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鬼谷子本经阴符七术（第2页）

实意法腾蛇

实意者，气之虑也。

心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。

意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。

得则凝。

识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。

固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。

寄谋者，存亡之枢机。

虑不会，则听不审矣。

候之不得，寄谋失矣。

则意无所信，虚而无实。

故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。

无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。

以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。

不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。

以通神明，应于无方，而神宿矣。

分威法伏熊

分威者，神之覆也。

故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。

威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。

以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

故动者必随，唱者必和。

挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。

审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。

将欲动变，必先养志以视间。

知其固实者，自养也。

让己者，养人也。

故神存兵亡，乃为知形势。

散势法鸷鸟

散势者，神之使也。

用之，必循间而动。

威肃内盛，推间而行之，则势散。

夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。