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第1章 修真世界相关资料可跳过阅读（第6页）

神仙以济世度人为宗旨。

故道教徒既信道德，又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”

，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。

其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。

一者为後天神，为善人或者有大功之人死後封为天神、地神等。

仙为後天，指经过某些特殊仙法修行而成。

修仙等级目前比较混乱，先大概分

《练神返虚》

共分三个境界：大乘，真仙，天仙。

《练虚合道》

共分三个境界：金仙，大罗金仙，混元金仙

仙人-仙人分类

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。

早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”

晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。

称：“上士举形升虚，谓之天仙；中

士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

其中“得鬼官道人”

为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”

的说法。

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

宋张君房《云笈七签道教三洞宗元》“三清”

条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”

九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。

这与《太真科》的分类方法大致相同。

总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”

，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

基本上奠定了神仙品位的基础。

一．天仙品位

亦称“仙人”

、“飞仙”

、“大罗金仙”

。

指居于天府、能举行飞升的神仙。