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第1章 修真世界相关资料可跳过阅读（第5页）

其实，法无定法，万法归宗，它归宗在炼功的基本原则上。

这个原则就是明心见性、修德明道。

只要我们掌握了原则的要领，就可获得最佳的修炼方法。

调神的稍高层次买际上就不是靠炼的，而关键是在修德工，当你进主下意识状态后，你自己才会明自。

当你遇到特殊的情况，而出现了微妙或者奇妙的变化，或者化险为夷，逢凶转吉，解决了一个又一个的难题，出现了一个又一个的奇妙故事时，你仔细体悟，回忆自己所做过的善事、善行，就自真正明白神修的含意，就会明白“得道多助”

的内在玄妙。

修德的善行越多、越大，那么你的心灵就越易净化，元神就越活跃，主观意识和元神之间的通道就越畅通，太极弦就会敞开，识神与元神之间就容易同步作功。

修德明道的人，会在自己的周围环境中形成一个有形和无形的强场，获得有形和无形的帮助，特别是无形仙师们的帮助和各种信息的支持和扶助。

道教[1]指学道修行，求得[真我]，[去伪存真]为修真。

修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真]，现在的道士即修真者。

小千世界

佛教说明世界组织的情形是这样子，每一个小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。

须弥山上下皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya—dhat）四空天。

在须弥山的山根有七重金山，七重香水海环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。

在碱海四方有四大部洲，即东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。

如是九山、八海、一日月、四部洲、六欲天，上覆以初禅三天，为一小世界。

四次雷劫鬼仙，一念一世界，一个念头就可制造短暂的小千世界。

半部【现在如来经】就是隐藏在一个小千世界，不过此世界很小，只容得下半部经书；此世界也不够稳定，从大禅寺毁灭到洪易发现时，寿命也快到尽头了。

造化葫芦、乾坤布袋、皇天玺，这些大概都是阳神以大法力炼制的空间法宝，空间巨大，甚至十里百里，寿命悠长，千年万年。

小千世界无日月星辰，不能自己生出植物生灵。

灵根-凡人修仙传灵根

灵根：分为金、木、水、火、土、冰、暗、风、雷等属性。

伪灵根：具有四、五种属性的灵根，很杂，但不充裕，每种属性的灵根都不完全，修炼速度很慢。

真灵根：具有两、三种属性的灵根，每种属性灵根充裕。

修炼速度较快。

天灵根：只有一种属性的单一灵根，灵根充裕。

修炼速度比普通灵根快数倍，结丹没有瓶颈。

变异灵根：二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根，有雷、冰、暗、风等属性，修炼速度不下于天灵根。

慧根：也就领悟性，没有慧根，人的领悟性悟性就很慢，有慧根的修仙者在突破瓶顶的时候就会很容易，但不容易查出来，最少要道化神期才能够看出来。

仙人

道教以“道”

为最高信仰。

“道”

无形无象，而又生育天地万物。

“道”

在人和万物中的显现就是“德”

。

故万物莫不尊道而贵德。

道散则为气，聚则为神。

神仙既是道的化身，又是得道的楷模。