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真实的红魔乡时代背景设定转自囧仙主席（第4页）

另外，不仅红魔乡，与红魔乡同期的蓬莱人形，以及那个时候的hit绘，也都凸显了这种随性。

由于现在我们已经接触了后续作品，因此东方爱好者们去理解那个时候的Zun的作品的时候，总是避免不了用现有的新思维去套那个时候的Zun的作品。

但是其实这是不合理的，分析蓬莱人形文本的时候，应当先忘记红魔乡之后的所有作品的设定和角色。

而不是拿着新东西去套老东西。

Zun那个时候的随性的创作，并不应该被用Zun好几年后才产生的新想法，去过度解读。

不应该去用后面的新作品去套那个时候的老作品。

实际上，蓬莱人形不论是c62还是c63，和红魔乡的世界观也许都有不同。

甚至可以说，那个时候的Zun，还没有构建一个完整世界观的想法。

为了创作一个作品，而临时塑造一个世界观的可能性更大。

所以蓬莱人形是蓬莱人形，红魔乡是红魔乡，后面的作品是后面的作品，将其放到一个水平线上去交叉考虑，我觉得都是不合适的。

而其中的角色，尤其是出现在蓬莱人形中的角色，比起角色，更像是演员。

这里需要一个巫女，因此就拿出一个巫女，也就是灵梦，放了进去。

因此在蓬莱人形中生的事情，在蓬莱人形中的灵梦所见到的事情。

在红魔乡中的灵梦是没有见到过的。

红魔乡之后的灵梦更没有见到过。

甚至可以认为这些不同作品的灵梦是不同的人，只是一个演员在不同作品中表现罢了。

这些作品之间不互通，人实际上也不共享。

将两个蓬莱人形中的故事认为是生在东方project主世界观中的故事是绝对不正确的。

因此分析这俩故事的时候，也应当彻底脱离东方的主世界观去分析。

按照我和atrinet的讨论，我们一致认为c63的蓬莱人形，实际上是c61的蓬莱人形。

关于这点和我对蓬莱人形的理解，以后有机会再写文细说吧（好像挖坑有点多了）话说回来。

不仅红魔乡，实际上妖妖梦也是如此，一直到永夜抄完结之后，Zun才开始考虑将东方的设定和体系系统化。

可能不少人都知道，妖妖梦曾经附带了一个幻想乡风土记。

不过后来Zun将这个设定给作废了，说它是有误的设定。

实际上，从幻想乡风土记放在妖妖梦的manua1中就能看出，至少在妖妖梦售的时候，Zun所构思的设定是如同风土记中所记述的，

在妖妖梦的时点上，Zun心目中的幻想乡，从红魔乡时候的偏远小山沟，妖怪们的仙境，变成了人类的僧侣为了驱逐妖怪封印妖怪的场所。

虽然人类排除妖怪存在这点没有变化，但是至少幻想乡从妖妖梦开始诞生了封闭这个属性。

虽然是人类封印妖怪。

而永夜抄的时候这点就生了变化，结界变成了妖怪维持的了。

当然还有一些细微的变化，比如琪露诺从妖怪变成了妖精，因为在红魔乡的时候和妖妖梦初期的时候，妖精这种东西还是过于低级的。

后来的新角色幽谷响子，其身份山彦，在妖妖梦时候，Zun心目中还认为山彦是一种等级很低的精灵。

东方的设定一直在持续展，一直在变化当中。

红魔乡时代的设定，如今已经完全不复存在，变化天翻地覆。

由于其差距，因此不能使用现在的观念去理解那个时候的设定，不然必然会产生诸多的疑惑。

典型的诸如『为什么红魔乡对话里灵梦和魔理沙会这么熟知外界的信息』这种问题，明确了这些之后，自然也就不再会困扰了