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第九章 佣兵界的祖宗是孔夫子（第1页）

“叮！

新手佣兵李敢，即将拥有自己的基业，触发了第二个新手任务，在自己家中立起佣兵祖师爷孔夫子的神位并拜祭。

没有时间限制

任务完成奖励免费抽奖一次，声望10，白银一两。

失败惩罚无，但没有完成此任务之前，无法进行下一个任务。”

吓！

李敢被雷了一个外焦里嫩，孔夫子是读书人的老祖宗完全是一点问题没有，可什么时候，连佣兵界的老祖宗都是孔夫子啦？

是这个世界变化快，还是我跟不上时代？李敢免不了发出感叹。

“系统，这有没有搞错？孔夫子怎么变成佣兵界的祖师爷了？”

李敢只不过是随口问出这么个疑问，他没有想着系统会回答，毕竟系统一直以来都是那么的高冷。

可是令他万万没想到的是，系统居然真回答了他的问题：“对于新手佣兵李敢这一问题解答如下，孔夫子作为佣兵界的祖师爷，这一点并没有错。

佣兵界认可孔夫子作为祖师爷的原因，是子贡赎人与子路受牛这两个典故。”

这两个典故李敢都知道，无非是孔子一个有钱的徒弟叫子贡的，花了一大笔钱做了好事儿，不要回报，觉得这样显得品格高尚。

然后回来跟孔子这么一说，结果被孔子猛批了一顿差点把他逐出门墙。

说他在这样下去，世界上就没有人在做好事了。

其实事情是这样的，当时的有这么一个规矩，国与国之间打仗被俘虏的人，可以拿钱将人赎回来。

民间有能力的人也可以帮忙把人赎回来，国君会给予一定的补偿和奖赏。

孔子的弟子子贡，又叫做端木赐，家里很有钱。

他帮着把人赎回来之后居然谢绝了国君的补助和奖赏，他认为善心不应该求回报。

然而，孔子批评了他，并告诉他，不求回报的发善心是害人。

他端木赐有钱，可以不要国君的补助与赏金也没有什么影响，这样还显得自己很高尚。

可是这么一来，别人就不好办，别人辛辛苦苦倾家荡产帮着自己的国家把被俘的人员赎回来，反正回到自己国家后，国君会补偿这个损失。

可是你端木赐这么一搞，你是高尚了，这不显得别人人品低劣了吗？

那把人赎回来之后那个补偿，还要不要。

如果要显得人品低劣，如果不要自己又已经倾家荡产。

这么一琢磨，把人赎回来之后，不管要与不要补偿都是个麻烦，不如就别趟这趟浑水了。

这么一来，那被别的国俘获的国民，还有谁会帮着解救回来？

所以说他端木赐害人，并不言重。

还有另外一个徒弟救了别人一命之后要了别人给予的回报，而且还是一头牛。

结果后来被孔子听到之后，大为赞赏，认为做好事就应该有回报。

如果做好事有回报，那么人人将不再会对不平事视而不见。

本来李敢快忘了这两个典故，现在被系统这么一说之后又记了起来。

“做事儿必须得有回报，无论做好事还是坏事儿，只要为你做事儿了，你就得拿出报酬来！

这就是佣兵的准则，跟孔夫子的理念是一样的，我给你出力你付我酬劳天经地义。