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第5章 价值观（第5页）

不过何晏虽然死于非命，却并不妨碍他成为魏晋风度的代表人物。

因为至少有三种风尚与他有关，甚至由他开风气之先，这就是谈玄、嗑药、男人女性化。

女性化的风气大约是从东汉末年开始的，但名气最大的还是何晏。

他原本就长得白白净净，却无论走到哪里都粉白不离手，以便随时随地可以补妆。

走路的姿势大约也婀娜多姿，还要一步一回头观看自己的影子。

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就算真是女人，也未必如此吧？

这就引起了魏明帝曹叡的好奇，他的办法是在大热天请何晏吃热汤面。

于是何晏一边吃一边擦汗，结果那张脸越擦越白，这才知道他天生就是小白脸。

即便如此，何晏仍然要使用化妆品，只不过我们不知道配方。

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当然，我们也不知道他何苦如此。

知道配方的是何晏所服之药。

这种药叫五石散，东汉医圣张仲景就开过处方，作用是疗伤治病强身健体，正如伟哥的研发目的是治疗心脏病。

同样，正如伟哥的“副作用”

改变了人类生活，何晏也意外地体验到服用五石散的神奇效果。

当然，他可能略为改动了一下药方。

五石散成了魏晋的伟哥。

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五石散原料

东晋·葛洪《抱朴子》丹砂雄黄白矾曾青慈石

隋·巢元方《诸病源候论》钟乳硫磺白石英紫石英赤石脂

很难说这件事是否可以写进中国科技史。

但这项科技创新成果及其应用，或许应该享有马镫子和印刷术的历史地位。

马镫子增强了骑兵的作战能力，从而造就了欧洲的骑士阶层；印刷术打破了特权阶层对知识的垄断，使文化的大面积传播成为可能。

那么五石散呢？

改变了士大夫的风度。

形成于两汉的士大夫，原本应该是正襟危坐衣冠楚楚的谦谦君子。

因为按照儒家伦理，服饰是身份的标志、道德的象征。

赤身裸体，衣冠不整，甚至穿着随便不合礼制，都会是很严重和不可原谅的行为。

但是嗑药的人顾不了这许多。

因为药性发作以后，会有一系列的药物反应（比如全身发热然后发冷），弄不好还会死人。

解毒的办法，是吃冷食，喝热酒，洗冷水澡，还要快走，名曰“行散”

。

至于衣服，自然是少穿或不穿，要穿也得是宽大的旧衣服，哪怕里面长虱子。

于是从何晏开始，风尚为之一变，名士的形象也慢慢变成了这个样子：宽衣博带，披头散发，脚拖木屐，手持麈尾，扪虱而谈。

就连那些不嗑药的也见样学样，甚至装出抓虱子的动作，以为飘逸和潇洒。

这实在让人跌破眼镜。

服饰与心理和性格是统一的。