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第3章 精神（第2页）

他们也大多并不敢公然对抗，能够寄托情怀的就只有啸。

比如阮籍。

阮籍跟他的朋友嵇康一样，在魏末的政治斗争中是倾向于曹家的。

不过嵇康对司马氏公开持不合作态度，阮籍却不敢。

司马昭加九锡的劝进表，就是由他起草的。

尽管为了躲避这件事，他曾经喝得酩酊大醉。

然而阮籍依然希望能够保持一定的独立性，更不愿意被看作司马昭的普通僚属。

他的办法是借酒装疯，在司马昭的宴席上傲然长啸。

这其实并不简单。

因为在大庭广众下面对尊者而啸，是非常傲慢无礼的行为；而宴席上的其他人，又无不正襟危坐庄严肃穆。

司马昭却默许了阮籍的猖狂。

这不仅因为他对阮籍原本有所偏袒，也因为名士们的放肆已为社会见惯不怪。

后来谢安的哥哥谢奕，虽然在桓温担任荆州刺史时做了他帐下的司马，宴席上却同样是披头散发想啸就啸。

桓温哭笑不得，只好说谢奕是自己的“体制外司马”

。

没想到谢奕比阮籍还过分。

他不但啸，还发酒疯，而且桓温走到哪儿他就跟到哪儿。

最后桓温只好躲进老婆南康长公主屋里，公主则不无讥讽地说：稀客呀！

如果没有那位狂司马，我都没机会见到夫君了！

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请问这叫什么做派？

名士的做派。

有此做派的，就叫名士派。

什么是名士？名士原本指名满天下的士人，这是战国时期就有的。

但以士族中的精英为名士，并成为社会群体和流行概念，是在东汉末年。

党锢之祸后，社会舆论以各种名目为士人做排行榜（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》），榜上有名的就是名士。

后来，排行榜不做了，品评人物则成为风尚，许劭就是这方面的名家。

他不愿意对曹操做点评，恐怕也因为曹操实在不能算作名士。

但称曹操为英雄，却意义重大。

实际上汉末魏晋对社会影响最大的就是两类人物：英雄和名士。

前者以曹操、刘备、祖逖、刘琨、王敦、桓温为代表，后者的典型则有孔融、阮籍和嵇康。

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这是两种截然不同的类型。

没错，名士与英雄不乏相通之处。

至少，他们的内心深处都充满了骄傲，也都不同于流俗。

名士们固然放浪形骸，纵情任性，蔑视凡尘，不拘礼节，英雄们又何尝把礼教和社会舆论真正放在眼里？桓温读《高士传》，看到某“道德楷模”

的故事时，竟厌恶得把书都扔掉了。

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但，他们的角色并不一样。

英雄是有可能创造历史的，尽管历史未必都由英雄来创造，以英雄自许的却往往以此为己任。