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第三十四章 思想自由的弊端（第2页）

开化了他们思维的同时，需要面对的也就不再是最初最单纯的亚西族人了。

这件事或许因为王劫的威严暂时掀不起什么浪花，可是只要慢慢的累积，心智开化的亚西族人会不会渐渐对自己产生积怨？自己毕竟只是一个人类，而且还是远远弱过于他们的人类，当他们的智力和见识成长到一定地步的时候，他们还会把自己当成救世主吗？王劫不得不把这种情况纳入考虑范围。

说到底自己当初选择吸纳亚西族人，承认自己为他们的领袖，目的不过是要验证自己的推测。

自己来到这里的意义或许就是带领他们发展文明。

或许这样就有机会回到地球，可是大半年的时间都过去了，还是在这里待着，能够回归的机会越发的渺茫起来。

但是只要有一丝的机会，王劫也不会放弃，只要人还活着，就能找到办法。

而且这个世界越发真实了，刚开始的时候还有些不协调和设定感，随着时间的推移，万事万物已经向着自由发展的规律而去。

以自己的水平，或许可以领导封建时代，甚至文艺复兴时期的水平，可是，思想解放是文明提升的标志，越往后，自己的权利或者说意义就会越来越模糊化，到最后，说不定自己只是一个无足轻重的人，自己唯一有的就是现代的历史沉底，一旦当这个条件没了，自己也不过就是这个文明的一个参与者，到那个时候，自己或许真的就成为这个文明当中的一颗螺丝钉了。

必须要想出一个办法来确保自己的绝对统治地位，或者说，由自己为主导的一个统治阶级。

然后才有时间去慢慢寻找回家的方法。

那么，什么类型的统治方式和社会制度才适合自己呢？王劫不禁陷入了长考。

翻开人类的历史，原始母系社会只是单纯的为了生活而挣扎，根本没有纳入考虑的必要。

其次是奴隶制时期，这个制度，通过无数的历史和中外典故可以发现，但凡跟奴隶制沾边的文明都会被毁灭，并且越是先进的文明，毁灭的也越加迅速。

随后就是封建文明了，这种制度和奴隶制其实相差不大，区别在于剥削的情况转化为了赋税和徭役。

到了近代之后，各种各样的制度就多了起来，王劫所知道的不外乎也就是课本上写的好比总统议会制，首相内阁和社会主义制度等等常见的几种。

可是到今天来看，依然无法保证自己能干处于绝对的统治地位或者统治阶级。

反观宗教体系，宗教信仰在历史的长河中至今还发展的繁荣壮大，可见宗教信仰在现阶段还是比较先进的一种理论体系，至少经历了数千年的时间也经久不衰，甚至还蒸蒸日上。

可是宗教毕竟是信仰，并没有统治的实质方法，即使中世纪的欧洲教皇，也不过以宗教的名义统筹信众进行管理，甚至对外发动战争，或者是居中调停，但这些都并不是实际意义的统治者。

如何将宗教信仰和先进的制度有机的进行整合，自己该作为什么样的角色参与其中，才能实现长久的绝对统治地位呢？

王劫渐渐的有了想法，而这个想法要得以实现，就必须要用到它刚来到这里所自带的金手指，那块他出现时的石头。