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第三十六章 品茶论道（第2页）

和“皇”

都是孤独的，这也许是上苍对他们的惩罚：拥有了至上的权力之后，自然会失去一些东西，而这些东西却往往都是看似平凡，却最为珍贵的。

“呵呵，不说这些了，既然是品茶论道，那我们就聊聊这茶吧。”

曹修转移了话题，每个人都有自己不想提起的事，若再深究下去，曹修的东西就会暴露在水面了。

“古人说过论道便是论人生，这一点我是十分赞同的，不知道你对茶的理解如何。”

凝锋问道

“传说中茶是神农发现的，西周时候成为诸侯进贡的贡品。

晋代、南北朝茶文化萌芽，中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。

明、清茶文化得到充分的普及。

我认为所谓的茶道应如吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”

曹修说的这一点恰与儒道文化比较契合。

儒家讲究修身，而道家讲究无为。

不过想要做到修身这一目的，就必须心无杂念。

“你说得有一定道理，不过我更加赞同的说法：茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。

如今快节奏的生活，人们都快忘记了什么是平凡和趣味。

忙里偷闲，苦中作乐，只有这样才能更加能体会出茶道的真谛。”

凝锋说出了自己的理解，虽然这与曹修的理解格格不入，但曹修还是十分敬佩凝锋的。

如果说曹修代表着传统的意识，那么凝锋的意识则更加贴近现代。

“听君一席话，胜读十年书，曹某受教了。”

曹修又做了一个揖。

凝锋有些不适应，这不能说曹修的虚伪，只是如今都是二十一世纪了，再沿用古人的礼仪，自然有些不适。

凝锋一直认为那些繁琐的礼仪就是传统文化中所要摒弃的。

并不是说凝锋比较厌恶传统的东西，只是如今有多少有意义的东西还流传下来。

“你不必这么说，我还要给你一个提醒。”

“曹修洗耳恭听。”

曹修又是一副谦卑地模样。

“南方并不是纯粹淘金地，已有人捷足先登，你最好早有打算。”

凝锋如饮酒般喝下了一杯龙井，“我要走了，小雨还等着我。”

“曹修早已明了，多谢凝锋提醒，我送你。”

说完，两人出了“恋轩阁”

。

曹修将凝锋送上车后，便转身离去。

他嘴角的一缕轻笑，没有人能见得到。

他似乎做好了下一步的打算。

太*子党吗？看来还真有些压力。