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第56章 帝师解妙法心净云凤学普贤愿行（第1页）

妙成凤在汉川国的这些日子，金帝师拿出自己写的《妙法西域记》给她和云中月讲，前面十四记通过妙成龙在鹿泉寺学习了，我们今天直接跟着妙成凤她俩学习第十五记，内容如下：

我问上师：刚修学解脱道的人应该如何做？

上师回答：刚修学的人，得先发愿，发菩提心，发了菩提心，就会拥有一种找善知识的动力，就和善知识容易结缘了。

我推荐大家一开始早晚听读普贤菩萨行愿品，增强信心，发愿行普贤行，与普贤菩萨于诸佛国本住。

我问上师：您推崇依普贤菩萨愿行修行，发愿与普贤菩萨于诸佛国土本住。

可我觉得念佛法门最简单，只要一心念阿弥陀佛，就能往生极乐佛国，极乐佛国真的存在吗？

上师回答：从前达摩祖师东渡传法，带来禅宗顿教法门，直指人心见性成佛，这是佛陀的真实教诲。

每个人本就具备无上菩提，只要不执着于虚妄假象，悟透“法空”

与“我空”

，剩下的不就是真实本性，又会是什么呢？但如今世道，空谈道理者多，真正证悟者少。

不明白如来实相，就难以体会“得非所得，失非所失”

的妙境。

这就像水中月，看似存在，实则不可抓取，可水又真实能映照万物；如来菩提自性也是如此，能映现一切心念业相，虽不可执取，但本性从未消失。

若执着于某一相求佛，或追求虚无之法，都是本末倒置，无法见到本真佛性。

所以，带着功利心去求，并非真正的愿力，很难达成所愿。

我问上师：我的意思是，就算不能当下成佛，靠念阿弥陀佛往生西方佛国，能实现吗？

上师回答：关键要分清“愿”

和“求”

。

若能明了自己的真心大愿，自然可以如愿。

但对于在家修行、没有师父指导印证的居士来说，很难把握自己的真实愿力。

所以我推荐末法时代的众生，修习普贤菩萨乘愿法门，在日常生活中，与众生的每一次相遇，都能检验和增长自己的愿力，消除贪嗔痴慢疑。

每日诵读《普贤菩萨行愿品》，也能坚定修行信心。

你要说极乐世界，自心清净，则国土清净，就是极乐世界了，怎么会不能实现呢？所以，极乐世界，从不外得，它就在你本俱的如来妙本中，不需要任何方法，众生心灭，如此妙德就会被还原。

众生业障深重，故需要乘愿修行，以诸佛菩萨的信力来灭掉众生种种贪嗔痴心。

我问上师：要说与众生结合结缘，我还没开悟，不明白如来实相，怎么去引导他人开悟？怕说错话误导别人。

上师回答：用《普贤菩萨行愿品》的教义指导具体修行，以“信、愿、行”

为根本，谦虚听众生种种问题而不起知见、设定义立场。

这样，修行本身也是学习过程，只要怀着真诚学习的心去实践，就不会有大差错。

众生悟道，贪嗔痴慢等尘劳先起，故先发起愿心，再通过研读《楞严经》明理，逐步证悟“法我二空”

，进而修习观定，体悟一切本不生灭的自在境界，就会快很多。

我问上师：都说佛菩萨护持佛国，那怎么判断娑婆世界里，哪些人是佛菩萨转世来护持此界的呢？

上师回答：世人因各种认知障碍在轮回中流转。

若不执着于分别，就会明白心念并无固定的“主人”

，也不存在前后之分，哪有什么“转世”