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第49章 悟佛法断欲修心循教诲笃行证道（第1页）

妙成龙和盛施圆今天学了《妙法西域记》的第十一记，内容如下：

我问上师：即说众生的真心佛性是唯妙觉明的本性，不是靠欲望产生万物的。

可现实是，好像众生靠欲望创造了世间万物。

比如就看见山河大地而言，也是见性中有那细微的想念，念念流发而成就的，就如同流动的水看起来静止一样。

那这些欲想心到底从哪儿冒出来的呢？

上师回答：我之前说过，欲望其实就是我们心里的念想，而这些念想的本质和佛性没什么区别。

一切都是被业力推着走，如果没有业力，大家也不会生出这些念想。

佛性本身是不会主动产生念头的，就像大海如果没有风吹，就不会起浪，这里的大海就是佛性，风就是业力，浪就是念头。

我继续问道：那为什么众生没办法掌控自己的业力呢？像六根带来的业障，从很久很久以前就莫名其妙形成了，人一出生就带着这些问题。

上师回答：确实是这样。

除非不出生，只要生下来，六根就存在，感觉自己做不了主。

但换个角度想，如果不出生，不就没有这些烦恼了吗？

我又问道：我观人还是动物都要繁衍后代，就是因为有情欲的念想才这样，断了这个根本念头众生也就不生了，是不是这样？

上师回答：没错，所有众生都被杀生、偷盗、淫欲这三种不好的念想困住，妄设六根，世界一直轮转相续，众生也就在这样的世界里轮转受苦了。

你问为什么人不能掌控业力，其实不是不能。

要是有人能立刻放下这三种行为，而后就能逐渐断掉这三种念想，不好的后果自然就不会出现，也就是说种种狂乱的相想停歇了，菩提的本觉正定也就被还原了。

我继续问：这么说，我只要持守戒律就能修入如来的三摩地，何必辛苦去证悟呢？

上师回问道：就算有人在行为上不再犯这三种错，他心里还会有这些欲想吗？

我回答说：这不好说，有可能有，也有可能没有。

要是他控制不了业力，心里肯定还有欲望，说明持戒的功夫还不够。

上师回答：对！

欲望就是业力，业力就是欲望。

所以，欲望不除，就消除不了业力。

同样的道理，如果能控制欲望，那也就能控制业想发力的方向。

这样，就算这个人这辈子还有一些想念追求，因为业向的可控会导致他受到的伤害是可控的。

如果任其欲望泛滥，业力的牵引还会使来生投生成人或者动物，或者三恶道。

所以，真正证悟菩提，让六根本觉不再散乱，得先减弱、或者彻底断掉这三种欲想的心，就要彻底明了如来真如实相、无上菩提。

我问道：要是有人说自己证悟了菩提，却还是断不了这三种欲望呢？比如这个时代，有很多师父自称开悟了证了，但作为居士，过夫妻生活、吃肉都很正常，这该怎么理解？

上师回答：从前面说的就能明白，持戒关键是要摄入六根，于一心不乱。

如果一个人心里没有这些欲望，那夫妻生活只是个行为，吃肉也只是吃东西而已。