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讲到这里,孙果儿说道:“赵刚就是这样的人,他应该好好学下这个”
。
金有妙说道:“我们不以评价别人而障碍自己,和自己没关系的人事,不听不想不论,更不嗔不怨,不立任何知见”
。
金有妙继续说道:“第二十五章:有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
这里的意思是说,有一种东西就像有和无混合而成,浑然一体,他是先天地而有的。
它无声又无形,独立不受任何东西影响而改变,一直循环运行万物不知道疲倦,使万物生生不息,可以说是天地的开始了。
也就是万物的母亲,我不知道它的名字,我强迫自己用一个字取个名字吧,就叫它“道”
。
它的作为无所不包,依此还可以勉强叫它“大”
,光大无边啊就如同逝去,逝去啊如同伸向遥远,就因为太远感觉它就在我的身边。
这段话其实告诉我们,宇宙空间时间实际是一体的道障显的知见概念,再远和再大都在我们自己本自在的妙心道体是一。
也就是,我们自己和广大都是同一个道,其实也不分彼此,所以说,道很大,天很大,地很大,人亦很大,所以空间区域有四个大,人也是其中的一个。
人依地而成,地依天而成,天依道而成,道本自存在,这段话主要说的是世界相成的次序,道本自在,而后有天,后有地,后有人”
。
听到这里,冯妙元说道:“我们每一个生命原来就是那个整体的道,因障碍了不同的种子象,就变成了现在种种差别。
这么说的话,我就是万物,万物就是我,因障碍的种种变化,我的生命就会以各种形态轮转不息”
。
金有妙说道:“就是这个道理”
。
讲完这段,他们就各自散去了,金灵金朵冯妙元他们又去放驴了。
话说这天下午,因为有露水,唐贵没有去拔扁豆,金凤也去放驴了。
唐贵就来到赵老二的窑坊,打算买一个盘子碟子啥的。
赵老二的窑坊在金山上葫芦寨下坡的沟沿上,沟里草长的肥美,金凤就在这里放驴。
唐贵买了东西出来,绕过窑门无意间看见沟里有两个人。
一个正是金凤,一个是吴宽良。
他们贴的很近,在说着一些话,太远也听不清楚在说什么。
唐贵心里虽然不是滋味,也不能让人不说话吧,也就回去了。
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