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第1章(第6页)

庶几夙夜,以永终誉!”

君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。

仲尼祖述尧舜,宪章文武:上律天时,下袭水土。

辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。

万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之这所以为大也。

唯天下至圣为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

溥博渊泉,而时出之。

溥博如天,渊泉如渊。

见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。

舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

夫焉有所倚?肫肫其仁!

渊渊其渊!

浩浩其天!

苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?

《诗》曰:“衣锦尚絥。”

恶其文之著也。

故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

君子之道:淡而面不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”

故君子内省不疚,无恶于志。

君子所不可及者,其唯人之所不见乎!

《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”

故君子不动而敬,不言而信。

《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”

是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。

《诗》曰:“不显惟德!

百辟其刑之。”

是故君子笃恭而天下平。

《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”

子曰:“声色之于以化民。

末也。”

《诗》曰:“德輶如毛。”

毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣!

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