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考古学在我国是历史学的分支，其作用主要是根据古代人遗留下来的各种物质资料，研究古代人类社会的历史。

也就是说，考古与文物鉴定根本不是一回事。

考古专家不会在意从古墓里挖出来的东西，在古代社会是否只是一件赝品——他只在乎它的历史价值。

真正需要鉴定文物真伪的，多是民间交易。

比如，一只明代流传下来的翡翠玉镯，它是真是假，在考古专家眼里它都是明代文物。

但对民间拥有者来说，真与假在价格上相差可就有十万八千里之遥了。

所以简悦懿和顾韵林在古墓开启后，第一时间并不是去鉴定这柄战国高子戈是真是假，反而是观察它的纹饰、形状，来定夺它在当时的社会活动中处于怎样的地位，它的主人又是怎样的身份。

“这柄兵器的纹饰只能起单纯的装饰作用，并没有加大敌方失血量或在刺入身体后加大破坏面积的作用。

我觉得，这柄戈肯定不是在战场上使用的。

有可能是贵族子弟在某种正式场合用一下，比如观兵——他们身份特殊，摆个样子就可以了，用不着真上前线。”

简悦懿一边观察，一边道。

古代的阅兵最初叫大搜，是以打猎的方式进行的。

后来武王伐纣，在孟津组织了军事演习，史称孟津观兵。

故尔，简悦懿所说观兵，其实就是阅兵式。

顾韵林在旁边拍手，骷髅墓主人也跟着拍手。

它一边拍，还一边赞道：“这位女贵人，你说得对，我是蔡国的一个小司徒，主管田地赋税之事。

这柄高子戈是我国的一位公孙在观兵时所用的，他后来将之赠予了我。”

《仪礼丧服》中写：“诸候之子称公子，公子之子称公孙。”

这柄高子戈曾为一位公孙所拥有，确是王孙贵族之物。

顾韵林讶异地问她：“你连这个都能看得出来？”

“你看不出来吗？你都不知道活了多少万年了……”

怕是古人类钻木取火的时候，就已经有他了。

他对历史不是该更了解吗？

“我为什么要费心力去研究古人类？他们是吃得比我好，还是穿得比我好？”

她愣了一下，终于反应过来，他这是老被DISS，不高兴了！

哈哈哈，真可爱！

想一想，今天从一见面，他就不断在夸她。

嗯，她也可以夸夸他。

她笑着拍手：“你说得对，就算是周天子的生活用度，也万万比不上你。

上界仙人确实没必要研究普通人的生活。”

还不忘给他树了个大拇指。

她笑容灿然，实在让人生不起气来。

气氛一下子就又松缓下来。

两人把高子戈观赏了一番，顾韵林就把它扔回给墓主人了。

骷髅墓主望着他俩远去的背影，直犯愣。

不要，你来挖我的墓干嘛？又觉得很是感动，抱着高子戈躺回了墓里。

简悦懿觉得可惜，问他：“以后实践野外考古的时候，你会不会也像今天这样，挖到什么好东西又扔回墓里啊？”