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第五章 田晋中（第3页）

突如其来的敲门声打断了二人的聊天。

白天愣了愣，上前打开房门。

看着眼前坐着轮椅须发全白、宽大的道袍遮盖了手脚的老人，叫张之维师兄，那应该就是田晋中了，白天眼中闪过一丝敬佩。

田晋中，当年与张之维一起下山，寻找张怀义，试图带他回龙虎山，进行保护；自称没有找到张怀义，因此被想要知道张怀义下落的异人严刑逼供，导致手足被砍，成为废人；实际上他遇见了张怀义，并且知道了内情，但是未曾将此告诉任何人，曾经想要自杀，被师傅制止，为了保守这个秘密从当年开始就不曾入睡，因为怕自制力下降。

为了一份承诺和师兄弟之间的情谊，被砍断手脚，成为废人，几十年不曾入睡，这种意志不得不让人敬佩万分。

“你退下吧，我来。”

白天上前接过道童手里的轮椅把手，将愣神的田晋中推到张之维身旁，转身关上了房门。

“师兄，这是？”

田晋中有些疑惑的问道，能和张之维同处一室，穿着龙虎山的道袍，但他却没见过。

“这是白天，等师叔的葬礼过后，我就会收他为徒。”

张之维为田晋中解释道，“小天，这是你田晋中师叔。”

“田师叔好。”

白天上前打了个稽首，随后又默默退到一边当个小透明，听着二人谈话。

中午，吃过道童送来的午膳，白天推着田晋中跟在张之维后面前往了灵堂。

道门的葬礼有相当完整的仪式，不过在民间施行中，渗入了许多民间的因素。

道教的葬仪，严格来说，属於斋的范畴。

不过从宋以後，醮的影响超过了斋法，人们习惯上也称它为打醮了。

无论是道门人士化去，还是为一般信士亡过，都有相应的斋醮。

道门斋仪内容极为丰富。

单看宋代重编过的《无上黄箓大斋立成仪》及诸种灵宝大法，其葬仪之完善，仪式之丰满，简直让人瞠目出舌。

明代由朱元璋亲自审定的仪式，比较精减。

道教在与民间文化长期互动的过程中也采纳吸引了若干一时一地民间文化和习俗，流程大大精简。

若是按照古时的流程走，可能要办上几个月。

道教现在的斋醮分为建醮一日和三日两种。

陈应忠是当代天师的师叔，按照规定应该建醮三日。

经过一早上的布置，葬礼需要的事物都已经备齐，白天跟着张之维等人走了一遍流程后，天师府众弟子都被派去接待一些离得近已经赶到的异人，白天仍然推着田晋中跟在张之维屁股后面。

这些一般的异人，张之维作为天师自然不会亲自出来迎接，但来着是客，张之维于情于理都要去打个招呼