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第七十九章 意外的谈话（第2页）

这对它来说，应该是好的，或利大于弊的，是它们学西洋获得的成就。

我们国家今后将遇到的最大外患或许不是别国，就是它。

首先它得地利，离的近，这是天然的优势；其次人文相通上，两国人来往的有很多，国内有不少的人从中获利，而这些人对他们过来甚至更是乐见其成的；再从国内的总体情况看，我们到现在为止，甚至连一艘像样些的船造不出来，那些买来的看起来又多少有点水土不服，等再过些年，这批老船退了，而除了买船外，差不多可以说是无船可用。

想想我偌大的中央帝国，这些说起来像都是笑话一般，然这些都是真实存在的。

和那国早些年就可以自己设计制造军舰了，民船就更不提了，和它又该如何比较呢？可比性实在是有些差。

基础薄弱，也无人可用，再说这种造船的功夫也非一代人一朝一夕之功就可以了，又有多少人能知道得分明呢？从选矿石到炼钢，再到成型加工，这说起来似是很容易，可做起来就难了，偌大的土地上，甚至连这中间任何一个环节都未见、未闻的，甚至从何处下手都不晓得，还一味的沉醉在地大物博之中。

造个枪炮那丁点大的东西，都造得艰难，甚至因之欣喜，却不知落后几何，更妄论比枪炮复杂更多了的船、机器等等的了。

现在的船、炮比之以前也不知强大、便利了多少倍，这些也全都非是目前人力可以扭转之事，当血肉之躯遭遇钢铁怪兽，想要生存，除了跪地求饶外，若要其它体面的退敌方式，就纯属是想多了的。”

“我在读书的时候，曾经看过《天演论》这本书，后来到西洋去了后，也读过了《生物进化论》，二者虽然形式上有很大的不同，但都被赋予了广泛的社会意义，我这里主要就说天演论译。

译者在出版说明里讲，此书的主旨总结起来就是物竞天存，这代表着他的一方观点，是他看到又想要让大家了解到并认同他的部分。

当然了，有关这本书的社会意义的说法各式各样，到今天为止自然没有一个统一的，不过在认同说法上，但虽都略有不同，但大体是一样的，就是对后果表述的重点不同。

当初那译者大约还是比较温和的，另外还带着我们国家独有的神秘主义。

天存？什么叫天存？和弱肉强食、优胜劣汰、适者生存相比，落后就要挨打这种直白的表述比较起来，简直是弱暴了。

弱肉强食是一副血淋淋的样子，很直观；然适者生存呢，那些淘汰者、不适者呢？消亡了；这就是典型的杀人不见血了，轻描淡写间，有多少生命就此毁于一旦。

有人说这是自然界的生存法则，人是这自然界的一环，终是无法逃脱的。

只是人类教化的年头也不短了，这教化之功终是流于表面，而每每到了选择的时候，都暴露出自己的本性来，甚至更加的残酷。

盛世伟业都归于教化，那乱世亡人又归于谁呢？自然界的枯荣和它相比实在是太一般了。”

葛、谢二人的酒喝得并不多，再说都还是清酒，低度酒也不大醉人，只看他的意思，显然一副还没有说完的样子，谢明宇也只是在一旁听着，看了看葛自澹，也是一副若有所思的样子。

而葛自澹的这一通说，更是大出亨亚日的意料之外，他第一次看到如此如此。

说如此长的话，又顾左右而言它，让他抓不到主题，好像都是随性之说，说不上有所谓的失言。

可能是自己还不能明了先生的心思吧，亨亚日心下想着。

“这书自也会在你日后读书的书单里，到时再说。

我想把所有的书都塞给你看，然而世上的书何其多也，即使你什么其它的事都不做，要先把那所有的书读完，终你一生也是不可能完成的任务。

所以我让你读的书，也是按顺序一步步来，把于人生助益大的优先读完，日后有闲暇了，也不妨多看看这世间的造化玄奇，其实即使是小说这些，我也是希望你读一读的，只是不想你太早的接触到，从而导致注意力分散。

人的精力毕竟是有限的，在需要打牢基础之时，先把基础打牢才是关键，切不可乱了时序。

时序的重要性就不多说了，你一时可能也不是太理解。”

葛自澹想了想，还是说道：“话说一点可能会有点不爽利。

举个简单的例子，就拿我们德安府的粮食来说事，我们每年收几季粮食你是知道吧？”

亨亚日有些意外，没想到这里居然还有自己的事，不过既然先生问起，赶紧摆正姿态，回道：“回先生话，我自是知道的。

每年的端午前后几天是麦收季，接着就是耕田插秧了，中秋前后几天是收稻米的时候，接着又要耕田种麦了。”

“是啊，端午时节收麦插秧，中秋时节收稻种麦。

但你若是在端午时节种上麦子，而中秋时节去插秧，你想想到时会是一种什么样的情形吗？”

“啊？没听说有这么种的，估计收成不好说吧。

只麦子的不好说长成什么样，不知道是不是只长叶子不接穗的；中秋才插秧的话，那天气马上就要转凉了，起霜降温、下雪的，也不知道水稻抗不抗冻了。

说到底，可能即使都能成活，多半收成成问题。