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第五章 出马堂（第2页）

“五堂人马是不是嫌弃咱一家没脸子，不肯出马相迎，你为何不应此话？”

套着员外服的领头鬼，这时候已经有些发怒。

“这个”

......

“额儿~~”

撒丫子跑路没有机会，于今之计，死活全靠这招。

众目睽睽，杨不四眼睛一瞪，腿一蹬，口吐白沫，俨然昏死过去。

古代人，八九十年代的劳动人民，都是善良的。

“杨不四，就这演技ntm搁这儿骗鬼呐？”

有个词叫鬼灵精怪，一般用来形容女孩子很机灵。

今后再描写姑娘机灵，再用“鬼灵精怪”

，就是对姑娘的一种羞辱。

出马堂，又叫堂口仙或保家仙，供奉的一种，东北地区比较流行。

轮回六道。

三善道：天、人、阿修罗道。

三恶道：恶鬼、畜生、地狱道。

堂口仙家不同于佛道正统，堂口仙出自六道各处。

堕落的天道、阿修罗道；死后的人道；逃脱出来的饿鬼道、地狱道；修炼成精的畜生道。

出马堂口，分狐（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇）灰（老鼠），外系清风（男鬼）烟魂（女鬼）。

此基础上，又分福德堂和业障堂。

福德堂，前世积德，命里自有仙家保佑。

时机成熟，老仙家翻山渡海，到人间济世救人，带出马弟子一起装逼一起飞。

业障堂，祖上或事主本身前是业障。

仙家翻山渡海，到人间看病救人，比看病救人更重要的一项，祸害出马弟子及其六眷宗亲，不死不休。

分辨福德堂和业障堂最简单的方法，看出马弟子是被占了“活窍”

还是“死窍”

。

活窍，老仙家上身后出马弟子有个人意识，整体表现和正常人没什么两样。

死窍，羊癫疯发作的精神病。

出马堂早年在东北地区很流行，地方戏里多有表现。

文王鼓武王鞭，摆开排面唱大戏。

这种形式的“请神”

分两种，一种是业障堂，一种是骗子。

真正的出马堂虽不及佛道正宗，也是仙道，治病救人等于破马张飞开一锣大戏。

“呵，呵。”

套用小品台词里的一句话“精神病出院了，md大夫全疯了。”

按杨不四先前计划，他得在地上装死几个小时，等老仙家回堂口里，自己再溜之大吉。

到时候先去找三姑，了解情况再做打算。

可屋子里的温度实在太低，数九寒冬，尿个尿都得用棍儿敲，不然容易冻住。

“啊湫！

啊，啊湫！”

杨不四擤了擤鼻涕，心一横，爱咋咋地，反正老子不跟这像个傻逼似的装死了。

“md冻死我了。”

“哼，你小子怎么不接着睡了。”

看员外鬼说话的语气，周围众鬼一脸玩味的表情，显然古代人，八九十年代的劳动人民，也没有想象中的那么善良。

杨不四瞥了领头鬼一眼，心里暗骂对方不是东西。

“直说了吧，我啥都不知道，你们爱咋咋地。

我是无名法师座下弟子，修清风明月之苍茫......”

“轰！”

狂风骤起，杨不四如翅羽一样风窝中摇曳，轰声砸在了侧面的实墙上。

“半月之后，九月有九，你带齐五堂人马请我等出马归宗。

不然，清风堂留你一个位置。”

晃了晃嗡嗡作响的脑袋，胸口欲裂，杨不四感叹，这些家伙下手也是够狠的。

擦干嘴角渗出来的血迹，杨不四左手撑着后腰，一瘸一拐地走出了这间屋子。