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第114章 心经（第4页）

理不通，不知道，秋天无果可收，后面的事情就是如果，如同有个果实。

此即为冬，父母不在，我们要独自抵抗大自然。

父母把人界划分为二，各守一块，父守之处为国，母守之处为野。

国内坚守住人道，则人之性情不失，只是蒙昧而已。

野外则只剩性情，随心所欲，自生自灭。

那里灭了就是灭了，心中之灵已失，心入混沌当中。

有生于无，无中生有，最终重新归于自然之无。

野外是母亲用自然之道无中生有的，文明会自己从那里生长出来，被坚守国中的人所去学习理解，最终同化。

同化就是通野外文明的理，从而同心同理，人的同化只是做国人，野人，要不要守住自己的本心。

这个学习理解的过程，就是法天象地。

学父之法，去象母之地，自己的心理成长，自然的理也在成长。

身内身外之理合一，则为明理知道。”

“周德即为春秋，助长而不知生，不知生也就不知收，没个结果。

易周德，才能够结出果来，此为周易。

凡事一分为二，去学习的理。

这个道的理是三，春夏还要有秋，易了周德秋天才是真的秋天。

分外二的自然和人合为一体，即为合道，合道通天地人和自然的理，理通于人，通则为同，是为大同。

合道之果即为道果，有了这个道果，父母大人才知道有了果实。

此时人心与自然合为一体，这个世界就是真实的世界。

成了真人，才能出去跟人打交道，不然不知道，不通理，出去没礼，没法见人。

不成真实世界，大人、巨人都是自己想出来的，实际上是小孩，必须父母带着去见识一下。”

“法天象地，就是由母亲生育看护，由父亲管，由父亲教，长大成人，去理解这个世界。

我们的心通母，名来自于母，给自然界和人命名，通其中的道理，用文字记载，用语言诉说，记载和说的法，来自于父亲。

这个法对不对，就看结果象不象。

法天象地最后结出来的果实，用语言和文字通了这个世界的理，在秋天献给回来收获的父亲大人和母亲大人作为礼物，孩子的心意。

礼物，礼的物就是这个果实，收获的果实。”

“来自于父亲的学习方法，为数。

用于人，则为术，用于自然，则为数。

此即人认识自己和自然的，数学和治术。

此世界之数为三，记之于道德经。

此即道一生，一生二，二生三，三生万物之谓也。

三生万物，即化荒野为良田，成欣欣向荣之世界。”

“这个自然世界是自然而然的，有一些我们能改造，有些不能改造。

我们改造出来的可以自己命名，不能改造的，自己也无法命名。

名是由母亲定的，从她的心来的，名不正则言不顺，言不顺则理不通，母亲听不明白。

把名正过来了，母亲就看到了，心里就能够感觉到。

名就是我们心中的命，为地命。

理就是我们要通的身外自然之理，为天理。

天理地命，名混则位乱，位乱则理不通，理不通天地无果。