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第63章 明鬼（第1页）

墨家之中，有一个特殊的说法，

便是「天志」和「明鬼」。

墨子认为，上天是有意志的，祂不仅决定天地间星辰四时丶寒暑的变化，还对人世的政治起支配作用。

因为上天喜爱天地间生存的万民，所以君主若违背了天意，就会受到惩罚。

如果顺应天意，则会得到上天的赏赐。

因此，墨子强调「尊天事鬼」，和「敬鬼神而远之」的儒家，「道法自然」的道家，十分不同。

也许，

墨子提出这种理论的本意，是为了让愈发无视礼法，实行苛政的诸侯得到约束，并借鬼神，来劝导贵人和庶民，兼爱非攻。

也有可能，

是因为当今之时，仍旧流行鬼神之说，因而顺应人心，以推广自己的学说。

但是这一切的起因，

已经随着墨子的离世，而无从可知了。

墨家的弟子们，追随着老师定下来的法度，提出的学说，也各自分散，践行起自己的道理。

「……关河河伯的消息，能够被这麽多人传扬，应该是有依据的！

」

「如果我们真的可以见到鬼神，那麽随巢子和他人的争论，就可以得到结束了！

」

听到这话，同样跪坐于一处，和同门商议的随巢，露出了微笑。

作为墨家的弟子，随巢曾经和一名叫做越兰的儒家弟子，针对世间是否存在鬼神一事，产生过辩论。

越兰说，「鬼神的智慧，怎麽能与圣人相比呢？」

「社会的治乱，都是由人决定的，与鬼神又有什麽关系呢?」

「我没有在国家安定的时候，见到鬼神赐福；也没有在国家动乱的时候，见到鬼神降灾。

」

「没有亲眼见证，只是凭藉传闻和推断，就能说明世间有鬼神吗？」

随巢说，「圣人生在天地之间，对人世，没有什麽所资助的。

」

「鬼神运用四季八节的变化来养育人类，利用云雨润泽的调节采繁长万物，这都是只有鬼神才能做到的。

怎麽能说鬼神不比圣人贤明呢?」

越兰说，「万物生长，是自然的道理，怎麽能说是鬼神做的呢？」

「难道春时没有鬼神，草木就不生长了吗？秋时没有鬼神，稼禾就不收获了吗？」

随巢仍旧坚持说道，「正是因为鬼神，才有了春秋的交替啊！

」

「不然，一直细流的河水，为什麽会突然泛滥？一直肥沃的田地，为什麽会突然长不出庄稼呢？」