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第1章 修真世界相关资料可跳过阅读（第3页）

得道则阴阳在乎手，变化由乎心。

明道、得道之唯一途径，乃是明德、重德、修德、守德。

何谓明德，明德就是要明白德的含意，德与道的内在联系，德与炼功的关系。

不明此三者，则不能重视德性、德心、德行的修持。

不重德，也就不可能很好地修德。

不修德，也就无所谓守德。

不明德、重德、修德、守德，则将终生只在炼气的境界，无法进入道门，无法进入气功之“功”

的境界。

德的含意是什么？德就是真善，仅从字上解析，德乃众人应该一心做到，或解为一心为众人做到。

十种善行，坚持四项行为准则。

此十善，乃十心，就是忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。

有此十心待人处世，则十善备矣。

四项行为准则就是非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿行。

有此十心四礼，而且修持不辍，则德可全，德全且备则心静，“人能常清静，天地悉皆归”

，大道可至矣。

忠孝心者，忠孝乃人立身处世之大节，万善之根源，古圣前贤垂训谆谆，载于典册备至，究而研之，贯以今世新义，遵循行之可也。

好善心者，见人之危，则扶持帮助；见物之危，则救活解脱。

尽己之力而为，如不能为则委曲求其全，设法周旋，用善心满足而后已，不仅仅是表现在施财好义上，谓之善也。

慈悲心者，天下人心虽然不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤，所谓尽己性、尽人性、尽物性是也。

宇宙万物皆可为师，乃师其性、得其助也。

平等心者，心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等待之，则世俗之浊气消除殆尽，和气周流身心矣。

博爱心者，以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

尊老爱幼，仁爱广施于人民和万物，不以识心之好恶而区分是也。

教化心者，见人之善行，则褒扬宣传，倡其善行，扬其善心；见人之恶，则苦口婆心，规劝其改恶向善，以己之行代为化解，以遏其恶。

成人之善，如成己之善；去人之恶，如去己之恶，岂可小视耶。

忠恕心者，己所不欲，勿施于人，推已及人，视人如己，时时自省，以忠信宽恕之心待人处世。

和蔼心者，人无高低贵贱之分，四海之内皆兄弟也。

待人皆要和蔼亲近，勿存亲疏，一视同仁。

勇猛心者，凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，为人排忧解难，拔困扶危，一直做去，勿为他人所阻，不必等待观望，是为勇猛心也。

德与道的内在关系若何？德是道的人格化、伦理化，道体现于人体就谓之德，德是道的表现形式，德是道的

一种可见、可观、可触及的具体表现形式。

德是有形，道是无形。

德是形，道是质，德是悟道、得道的基础物质，无德、缺德则修真无法入门，炼气功无法进入“功”

的境界。

今人炼气功者，大都只重视功法，而不重视明德、重德、修德、守德，著书立说亦只片言敷叙，此乃不明理也。

如此修炼，当然只能永远停在炼气的水平，而无法达到神修的境界。

德是道之入门金钥匙，愿人人自握。

牢握此匙，登堂入室也非难事。

德与炼功的关系。

德厚功高，此至言也。