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第4章 把桌子给掀了（第3页）

享先人的福，终会给后人造下孽。

大道至公，古今如一。

虽然玄修之路无比的凶险，可大道也留了一线生机。

”

遁去的一”

就是大道给万物万灵的一线生机，也是给天道上的一把无形的枷锁。

大道虽无为却至公。

无为不是无所事事，无所作为。

而是不轻为，不乱为。

匡正几人为了解决身体面临的问题，更不知经历了多少常人难以想象的险阻。

可到头来还是还是原地转圈，没有出路。

原先靠着吸收灵物残存的灵气这一途已经越走越窄，几乎就要到尽头了。

因为天地灵根有数，灵宝有常。

蓬莱星球上遗留的更是寥寥，最近更是一年多才感应到修备县的灵物气息。

显然再不调整方向，另觅良法。

四名已故队员的悲剧就在眼前，所以必须要破局！

可这又谈何容易呢？

为此匡正耗费大量的时间查阅整理资料，特别是传承久远的一些门派和家族的历史。

还别说，还真给他找到了一些线索。

蓬莱星球上和修真最接近的要数道家和释家，他们的历史可以追溯到无字时期。

没有人类的时候，他们的传承就出现了。

最有力的证据是各地的无字天书和摩崖石刻，尽管刻画的东西没有一个文字，可观其形象表达，依旧清晰的感应到两家的精神。

道家，佛教能兴盛几十万年而不断绝必有其独特之处。

道家讲求的修身，要自身与天地沟通，以达到天人合一，物我两忘的至高境界。

佛家讲求的是修心，追求内心的圆满，天地成于体内。

自身就是一个宇宙，包罗万象，无所不蕴。

一个是讲求身心超脱，与天地一体。

一个讲求的是肉体脱俗，超凡入圣。

一个天人合一，

一个肉身成圣，无我无他。

两者虽修行方法不同，可都超然物外。

更重要的是两者都讲求对“心”

的磨练，这和修真注重精神识海有异曲同工之妙。

也算得上是殊途同归，大道归一了。

而且两家都讲求“入世出世”

，在凡尘中涤淘心灵，在凡尘中追求本真。

待功德圆满后，超然而去，遗世独立。

凡尘炼心是两家成圣的不二法门。

匡正几人修的是肉身成圣的缘法，奈何蓬莱天地灵气几近枯竭。