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第5章 九叔（第3页）

说白了，就是以四目的这种性格很难交不到朋友，所以关系好的同门们也不在少数。

他给这些关系好的同门们写信告知胡梓墨的事情，结果不光在他们这一辈分的弟子当中传扬开来，甚至连茅山总坛那边，也传的满山皆知。

至于一个已经出师下山的弟子，现在想要收一个徒弟，如此小事为何还能传遍整个茅山呢？

当然，原因之一可能是四目在信件之中，有些夸大了胡梓墨的资质天赋。

最为重要的一点，就在于四目在信件当中已经写明了收徒一事，甚至连对胡梓墨得称呼上面都冠以弟子之名。

除了没磕头敬茶，给祖师们上香禀告之外，几乎已经算是正式弟子了。

正式弟子就正式弟子呗，又有什么好奇怪的呢？

再说比四目早下山的同门们，也不可能直到现在都没有一个收徒弟的吧。

比四目提前下山的同门们当中，自然有不少已经收徒了的，但就像刚才九叔所说那般，按照茅山的规矩，新入门弟子必须要先熬上个十年时间，才能算是正式入门。

那些同门们的确有不少已经收徒弟了，但正式收徒得，却只有四目这么一个。

所以，按照辈分来算的话，胡梓墨算是茅山当代弟子们当中的大师兄。

就像胡梓墨的大师伯石坚那样，石坚就是他们那一辈符箓法脉弟子当中，第一个成为茅山正式弟子，才能成为同辈当中的大师兄。

而大师兄这个位置也相当重要。

怎么个重要法呢？

同辈弟子当中的大师兄位置，是拥有继承该脉掌教的权力，更是有着去竞选茅山掌门的资格。

有人就要问了，茅山既然有着掌门人，那掌教是干啥的呢？

这就不得不从茅山那特殊的传承上面说起了。

之前也曾说过，茅山的传承极为特殊，导致茅山弟子除了根本道法之外，很少有修行同样道术法术的，这也使得茅山诞生了诸多法脉。

而法脉的意思是指，通过对茅山历代收纳而来的道术法术进行系统性的划分归类。

好比符箓这方面，就属于一大类，也是茅山总坛当中的诸多法脉之一。

剑术大类，养鬼大类、阵法大类，卜算推衍相星大类、养尸赶尸大类、拳脚兵器体修大类、炼丹制药大类，请神大类、炼香奉神大类，甚至还有着异修大类等等。

每一个大类之中，又细分了很多小类别。

就这些还只是留在总坛的法脉，那些连带传承一起下山独自经营的法脉就更多了。

若是别的道教门派，自然是一教掌门统领全局，但谁让茅山特殊呢。

如此繁多的法脉，而掌门就只有一个，根本管不过来。

所以，诸多法脉当中就诞生了掌教这一职位，目的就是为了代替掌门管理教导该脉的弟子们。

可以说，掌教是除了跟其他法脉掌教们属于平级，在茅山总坛当中，算是掌门之下地位权力最高的。