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第九十五章 三魂七魄（第2页）

而人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳，阴阳调和可中庸。

其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。

三魂之中。

天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。

七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。

天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。

人体的七魄同由命魂所掌。

命魂又称为人魂，或者色魂。

人类生命就是从此命魂住胎而产生的。

命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。

而形成人的七魄。

魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。

透过气力二魄和中枢魄，主行动。

通过精英二魄主身体主强健。

唯中枢一魄，乃为七魄的中心。

人的命魂就依附于七个脉轮之上。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。

魄无命不生，命无魄不旺。

命魂是人身的主魂。

天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。

并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

所以地魂又称为影魂。

无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

这也就很好的能解释了为什么修道之人是可以使用一种法术叫做‘神游术’了，本意就是身体在原地而灵魂早已去了千里之外，就是因为他们可以很好的运行自己身体内三魂七魄的周期，修炼得道的道士是很容易把天魂和地魂剥离出三魂七魄。

而今，那阴童子和李大川指出，我的三魂七魄已经在逐渐地被外力剥离出自己的身体的。

“他的命魂自己被拘走了，留下的几魄消散那都是迟早的事儿，除非去把命魂召回来，不然他就回天乏术了。”

阴童子和李大川如是说。

“去哪能找到阴司的盯魂童子。”

李大川沉思了一会儿，在心里也是有了决定的。

因为这鬼童子本身就于阴童子是一个排里分裂出来的，就像是一个细胞一分为二可是子母细胞仍旧是有感应的一样，所以用这引路童子去寻找盯魂童子那真的是最合适不过的了。

“城隍庙。”